如何欣賞抽象雕塑
如何欣賞抽象藝術雕塑首先是觀念的轉變：要改變傳統的象形分析欣賞方式，我們應該通過想象、聯想和感覺來分析和欣賞構成畫面的抽象元素的點、線、面、色和塊；它們各自獨立的個性特征和結合創造的新的聯想空間。例如，紅色代表激情、喜悅、興奮和暴力的豐富內涵，而圓形和正方形可以提醒人們很多東西，如豐滿和硬度，以及心理感受。大塊的形狀可以給人一種沉重和呆滯的感覺，而小塊的形狀給人一種輕盈和偏遠的感覺，即使它不表達特定的自然形狀，而是不同的點、線、面、顏色和測量塊。兩者的結合也可以產生豐富多樣的審美體驗，如美、高貴、憂郁、喜樂等，甚至比比喻的體驗更豐富，因為它不受特定意象的束縛，給人一種更寬廣、自由的體驗和感受。
抽象藝術是與現實藝術和具體藝術相對應的。抽象藝術起源于西方，已有100年的歷史。在理論綱領中，抽象藝術的前提是藝術是一個自我目的的領域，只受其自身和法律的支配。因此，抽象藝術理論進一步認為，從這個角度看，作為主觀情感最恰當的表現形式，沒有對象形象。抽象藝術表現為“精神現實”和“更高的現實”。
西方抽象藝術（冷抽象、熱抽象、抽象表現主義等）的產生和發展，一方面是藝術自律的邏輯結果，另一方面又應賦予西方文化精神中純粹形式思維和純粹符號的特征。西方文化精神中的抽象思維體現在其文明成果中。文藝復興以后，歐美地區從哲學到科學，尤其是人類解放和科學繁榮的一些基本進步，已被文明史反復證明，思維在抽象思維中起著決定性的作用，尤其是抽象思維。所以哲學家說：沒有抽象思維的國家是一個不幸的國家。
在抽象藝術的領域中，藝術的根本問題是藝術的主體性，即藝術主體如何自由地表達人類的情感世界，既不受任何概念的約束，也不受其表達的客體的影響。抽象藝術所創造的情感世界完全超越了現實世界的日常想象，它對應于物質的局限性，或是在日常經驗中構建的，還原了人們在現實世界中對其存在的基本元素所感受到的豐富多彩的畫面。并根據他自己藝術家豐富的想象力重建他所看到的照片。在這樣的畫面中，既看不到神圣的道德教育，也看不到世俗生活的影子，更看不到揭示藝術家個性的現實世界。
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